Ролевая модель – отшельник

Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу.


Этот стих более подробно объясняет истинную природу души, пронизывающей все тело. Каждый из нас может понять, чем пронизано его тело, — оно пронизано сознанием. Всем телом или какой-то одной его частью каждый может испытывать боль или приятные ощущения. Сфера действия индивидуального сознания ограничена рамками данного тела. Боль и наслаждения, которые ощущает одно тело, неведомы другому. Это объясняется тем, что в каждом теле находится индивидуальная душа. Признаком ее присутствия является наличие в теле индивидуального сознания. В шастрах говорится, что по величине душа равна одной десятитысячной кончика волоса. В «Шветашватара-упанишад» (5.9) об этом сказано так

«Если кончик волоса разделить на сто частей, а затем каждую из них разделить еще на сто, размер одной такой части будет равен размеру вечной души». О том же самом говорится в другом стихе:

«Духовным частицам нет числа, и размеры каждой из них составляют одну десятитысячную кончика волоса».

Таким образом, индивидуальная душа представляет собой духовный атом, который меньше материального, и таким атомам нет числа. Эта крошечная духовная искра является движущей силой материального тела, и ее влияние распространяется на все тело, подобно тому как действие лекарственного препарата распространяется на весь организм. Влияние вечной души ощущается в каждой точке тела, — оно проявляется как сознание. Наличие сознания доказывает присутствие души в теле. Даже простой человек понимает, что тело, лишенное сознания, мертво. Если сознание покинуло тело, его нельзя вернуть, какие бы лекарства и вещества мы ни вводили в это тело. Следовательно, источником сознания является не комбинация материальных элементов, а вечная душа. В «Мундака-упанишад» (3.1.9) о размерах бесконечно малой души сказано следующее:

«Размером индивидуальная душа не больше атома, и ощутить ее присутствие может только совершенный разум. Эта крошечная душа, которая парит в пяти воздушных потоках (прана, апана, вьяна, самана и удана), находится в сердце и распространяет свою власть на все тело живого существа. Когда душа очищается от оскверняющего влияния пяти материальных воздушных потоков, она полностью проявляет свою духовную природу».

Цель хатха-йоги состоит в том, чтобы с помощью различных физических упражнений научиться управлять пятью воздушными потоками, которые окружают чистую душу. Все это делается не ради какой-либо материальной выгоды, а для того, чтобы освободить крошечную душу из материального плена.

Таким образом, природа бесконечно малой души описана в Ведах, и ощутить ее присутствие может каждый здравомыслящий человек. Только безумец будет думать, что эта духовная искра является вездесущей вишну-таттвой.

Крошечная душа может распространять свое влияние на все тело живого существа. Согласно «Мундака-упанишад», душа находится в сердце каждого существа, но, поскольку ученые-материалисты не в состоянии обнаружить ее, некоторые из них по неразумию утверждают, что души не существует. Бесконечно малая индивидуальная душа, вне всякого сомнения, находится в сердце живого существа вместе со Сверхдушой, и потому именно сердце является источником энергии, приводящей тело в движение. Кровяные тельца, которые насыщаются кислородом в легких, получают энергию от души. Когда душа покидает тело, кровообращение останавливается. Медики признают важную роль, которую играют в организме кровяные тельца, но не могут установить, что источником этой энергии является душа. Однако они соглашаются с тем, что источник энергии в теле — сердце.

Крошечные частицы духовного целого иногда сравнивают с корпускулами солнечного света. Солнечный свет состоит из бесконечного количества сверкающих частиц. И точно так же отделенные частицы Верховного Господа — это крошечные искорки Его сияния (прабха), представляющего собой высшую энергию Господа. Таким образом, ни последователи ведической философии, ни представители современной науки не имеют оснований отрицать существование души в теле. Наука о душе подробнейшим образом изложена в «Бхагавад-гите», где ее объясняет Сам Верховный Господь.

Иногда я забываю, что хочу тебя любить. Иногда я живу своей жизнью и уже даже не думаю о тебе. Я живу каждый день, мне грустно и весело, одиноко и нет, и я забываю о тебе.

Я уже не верю, что ты приедешь, я уже и не жду тебя. Мне кажется что моя сказка на самом деле сказка.

Каждый день я теряю верю в тебя. Мне кажется что я все придумала и тебя нет. Что это все мои фантазии, что это бредни моей жизни. Что это все скука и не принятие себя придумали тебя.

Но маленькая надежда все же живет глубоко в моем сердце. Где-то там далеко далеко, и мне кажется так далеко, что я уже даже не чувствую.

Так далеко, что я перестала верить в тебя. Я перестала верить, что утром я буду просыпаться и дышать тебе в шею. Я перестала верить, что утром я проснусь от тяжести твоих рук. Я перестала верит, что твой запах часть меня.

Я перестала верить в то, что фильмы не интереснее секса. Я забыла такой свой громкий смех от твоих дурацких шуток.

Мне кажется это не случится уже никогда. Я уже никогда не буду любить так взаимно. Я уже никогда не буду любить так страстно. Я уже никогда не буду верить в то что ты есть и так сильно похож на меня.

Во мне бороться надежда и отчаяние, вера и забытие, во мне борешься ты и я.

Как же хочется любить, как же хочется желать, как же хочется прошептать тебе на ухо «я твоя без остатка». Пускай это будет не вечно, пускай это будет не всегда, пускай это будет месяц, пускай это будет два. Пускай потом будет ровно, пускай потом будет тихо. Я знаю, что дальше будет опять.

И все таки, как же сильно хочется тебя, как же сильно я жду, и как же сильно я верю в тебя.

Прийди, обними, возьми, люби, я твоя.

Мысли в слух
Я здесь , когда я здесь . Когда тишина . Я там , где отсутствие гонки , давления , убеждений, мыслей, желаний и верований.
Любое желание рождается от страха ... Страх потерять момент присутствия и провалиться снова в неполноценность и ты цепляешься за момент и ощущение себя в этом моменте . Я себя затоскала в этом колесе .
И вся моя грусть и неудовлетворенность , это тоска по Здесь . Это единственное что есть . Иногда, когда меня что-то отвлекает от суеты жизни , я на миг бываю Здесь , а потом снова ищу его

тут есть стремящиеся к развитию интеллекта, без чавкания эго и предпочтением чтения нужных книг?

Кайфую от своей работы

#рефлектор

поехал брать большое интервью, отражал как мог, пришлось даже напиться вместе с Германом.
(я не пьющий, но в таких случаях я не против))

https://youtu.be/bFSFAmg3vGQ

Материалистов больше интересуют законы природы и механизм их действия. Разные физические эффекты кажутся им чудом, и иногда, очарованные этими чудесами, они забывают о величии Господа. Им следует понять, что материальная энергия, творящая эти чудеса, приводится в движение Господом. Роза, расцветающая в саду, постепенно принимает присущие ей очертания и становится такой прекрасной не просто потому, что подчиняется слепому закону природы, хотя кому-то может показаться, что это так. За этим законом природы стоит совершенное сознание Верховного Господа — в противном случае в мире форм не царила бы такая гармония. С каким бы тщанием и вкусом художник ни изображал розу на холсте, нарисованная им роза по своей красоте не сможет соперничать с настоящей. Что же тогда дает нам основания утверждать, будто красота настоящей розы возникла волею слепого случая, без участия разума? К подобному выводу может прийти только невежественный человек. Из приведенного выше описания процесса сотворения и уничтожения вселенной становится ясно, что высшее сознание, пронизывающее собой весь этот мир, способно устроить все самым совершенным образом. В этом проявляется вездесущность Верховного Господа. Но находятся люди, которые, хотя и называют себя трансценденталистами, на самом деле еще глупее вульгарных материалистов. Они заявляют, что тоже обладают всепроникающим высшим сознанием, хотя и бессильны доказать это. Подобные глупцы не знают, что происходит у них за стеной, но, несмотря на это, мнят себя обладателями космического, всепроникающего сознания Верховной Личности. Им тоже будет полезно послушать «Шримад-Бхагаватам». Из «Шримад-Бхагаватам» они смогут понять, что одних претензий на обладание высшим сознанием еще не достаточно, чтобы действительно обрести его. Тот, кто претендует на обладание высшим сознанием, должен доказать это в физическом мире. Однако риши из Наймишараньи были выше и вульгарных материалистов, и псевдотрансценденталистов, поэтому их интересовали только трансцендентные материи, и им не терпелось услышать о них от подлинного авторитета.

нету ни лайк поставить ни ответить, ничего, только удалить

Дорогие друзья, доброго дня. У меня почему-то нет возможности ответить на коммент или поставить мне нравится, раньше было сейчас нет, не знаете в чем дело?

О сотворении, поддержании и разрушении материального мира в Ведах говорится следующее: йато ва имани бхутани джайанте, йена джатани дживанти. йат прайантй абхисамвишанти, — весь этот мир создается Брахманом, поддерживается Брахманом и после уничтожения погружается в Брахман. Вульгарные материалисты, которые ничего не знают о Брахмане, Параматме и Бхагаване, считают первопричиной материального проявления природу. Такой же точки зрения придерживаются и современные ученые, которые видят в материальной природе изначальную причину всех явлений материального мира. Подобные представления опровергаются во всех произведениях ведического канона. Философия веданты утверждает, что первопричина сотворения, поддержания и разрушения вселенной — это Брахман, а «Шримад-Бхагаватам», являющийся естественным комментарием к философии «Веданты», гласит: джанмадй асйа йато ’нвайад итараташ чартхешв адхиджнах сварат и т. д.

Инертная материальная энергия, бесспорно, наделена способностью вступать во взаимодействия, однако она не может выступать в роли активного начала. Поэтому в комментарии к афоризму джанмадй асья автор «Шримад-Бхагаватам» употребляет слова абхиджнах и сварат. Иначе говоря, «Шримад-Бхагаватам» утверждает, что Верховный Брахман — это не инертная материя, а высшее сознание, обладающее абсолютной независимостью. Таким образом, безжизненная материя не может быть изначальной причиной сотворения, поддержания и разрушения материального мира. При поверхностном рассмотрении причиной творения, поддержания и разрушения кажется материальная природа, однако на самом деле материальную природу приводит в движение и побуждает творить высшее сознающее существо, Личность Бога. Именно Он является рычагом всех процессов творения, поддержания и разрушения в материальном мире. Это подтверждается в «Бхагавад- гите» (9.10):

майадхйакшена пракртих
суйате са-чарачарам
хетунанена каунтейа
джагад випаривартате
Материальная природа является одной из энергий Господа, действующей под Его руководством (адхйакшена). Она приходит в движение только после того, как Господь бросает на нее Свой трансцендентный взгляд, подобно тому как мать может забеременеть только после близости с отцом. Недалекому человеку кажется, что ребенок появляется на свет благодаря матери, но человек, умудренный опытом, знает, что жизнь ребенку дает отец. Итак, материальная природа порождает все движущиеся и неподвижные объекты материального мира не сама по себе, а лишь после того, как ее оплодотворит высший отец. Представления о том, что причиной созидания, поддержания и разрушения является материальная природа, называют «логикой сосцов на шее козла» (аджа- гала-стана-нйайа). В «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами описывает эту логику следующим образом (в изложении Его Божественной Милости Шри Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи): «Материальную природу, выступающую в качестве вещественной причины, именуют прадханой. Материальную природу в роли действенной причины называют майей, но, поскольку материальная природа — это инертная материя, она не является глубинной причиной творения». Кавираджа Госвами говорит:

атаэва кршна мула-джагат-карана
пракрти — — карана йаичхе аджа-гала-стана
Ч.-ч., Ади, 5.61

Поскольку Каранарнавашайи Вишну является полной экспансией Кришны, это Он электризует материю и приводит ее в движение. Пример с электризацией достаточно точен. Кусок железа, безусловно, не огонь, но если раскалить его докрасна, он приобретает свойства огня и обжигает так же, как огонь. Материю сравнивают с куском железа, и, когда Вишну бросает на нее Свой взгляд, то есть когда материя попадает в поле влияния Его высшего сознания, она электризуется, или раскаляется докрасна. Только благодаря такой электризации энергия материи начинает проявляться в форме различных действий и противодействий. Таким образом, на самом деле инертная материя не является ни действенной, ни вещественной причиной космического проявления. Как говорит Шри Капиладева:

йатхолмукад виспхулингад
дхумад вапи сва-самбхават
апй атматвенабхиматад
йатхагних пртхаг улмукат
Бхаг., 3.28.40
Сам огонь, его пламя, искры и дым суть одно, поскольку пламя, искры и дым порождены огнем, и тем не менее огонь отличен от пламени, пламя — от искр, а искры — от дыма. И в пламени, и в искрах, и в дыму присутствует огонь как таковой, и тем не менее по отношению друг к другу все они занимают различное положение. Космическое проявление сравнивают с дымом, потому что, когда дым проплывает по небу, он принимает самые разнообразные и причудливые очертания, напоминающие знакомые и незнакомые образы этого мира. Искры сравнивают с живыми существами, а пламя — с материальной природой (прадханой). Однако необходимо понять, что и дым, и искры, и пламя способны действовать лишь постольку, поскольку наделены свойствами огня, из которого они изошли. Итак, и материальная природа, и космическое проявление, и живые существа — это не что иное, как различные энергии Господа (огня). Поэтому те, кто считает изначальной причиной космического проявления материальную природу (пракрити, источник творения в философии санкхьи), пребывают в заблуждении. Материальная природа не существует отдельно от Господа. Таким образом, не принимать во внимание Верховного Господа — причину всех причин — значит следовать логике аджа-гала-стана-нйайа, то есть пытаться надоить молоко из сосцов на шее козла. Сосцы на шее козла похожи на вымя, но тот, кто попытается выдоить из них молоко, поставит себя в очень глупое положение.

Кто-нибудь задумывался о том, кто стоит за Внутренним Авторитетом?
Вот что это за личность, которая всё знает и говорит изнутри ?

Первый пост, как первый колосок на поле) Всем любви и тепла !)

Посвящается моей сестре меланхолии.

Попробуй ты! Закрой глаза, доверься мне, я держу тебя за руку, на счёт 3 прыжок, и мы летим. Мы летим вниз, ветер в лицо, жизнь остановилась, а мы летим вниз, я держу тебя крепко, ты главное не отпускай, я проведу тебя в этот мир тьмы и ты почувствуешь ее Горький вкус. Пока мы будем лететь и вкус станет сладким. И ты полюбишь эту грусть. Мы будем лететь как Питер Пен, в страну грёз. Главное держи мою руку, доверься. Если отпустишь, останешься тут сам. Может и ты сможешь вырваться, а может и нет. Поэтому доверься мне, своему проводнику. Мы пролетим через все страхи, боли, недоверие, сомнения, они как тени, как призраки будут хотеть тебя, но ты со мной и мы летим. Закрой глаза, почувствуй страх, он обволакивает твоё тело, сжимает тебе, почувствуй грусть, холодную. Чувствуй, в какой-то момент это будет приятнее всех оргазмов, это будет приятнее самой жизни, самих прикосновений, это будет самое странное удовольствие в мире. Главное держи меня за руку. Мы летим вниз и я плачу. Слёзы текут. Глубокий вдоооох, почувствуй тело, Попробуй покружиться, почувствуй слёзы и лети вниз. Лети и танцуй в клубках дыма грусти, печали, одиночества, отчаяниях, тоски, они как сёстры с обнаженными телами танцуют тебе свой танец любви и ты лети, главное держи меня за руку. Не знаю сколько нам ещё лететь, но ты запомнишь этот полёт навсегда и он изменит тебя. Больше грусть не будет казаться чужой, больше печаль не будет пугать, а меланхолиях станет твоим главным наркотиком. Ты будешь закрывать глаза и будешь вспомнить наш полёт. Вспоминать и плакать, и слёзы напомнят тебе обо мне. Я всегда буду там где будет твоя грусть. Прощай, живи, дыши, плачь, люби, грусти, лети, главное никогда не буть простым.

Интересную книгу читаю

Одни живые существа, находящиеся в сравнительно хороших условиях, счастливы, тогда как на долю других выпадают одни несчастья. Но на самом деле среди тех, кто ведет обусловленную жизнь в материальном мире, нет по-настоящему счастливых. В тюрьме не может быть счастливых, хотя одни заключенные находятся в сравнительно лучших условиях, чем другие. Разумный человек должен прилагать усилия не к тому, чтобы из худшей тюремной камеры переселиться в лучшую, а к тому, чтобы выйти из тюрьмы на волю. Заключенный может добиться лучших условий содержания, но следующий срок наказания ему опять придется отбывать в ужасных условиях. Мы должны приложить все усилия, чтобы выйти из заключения и вернуться домой, обратно к Богу. Именно в этом заключается истинная цель жизни всех живых существ.

Интересную книгу читаю

В дополнение к предыдущему посту, кто спрашивал про реальность , реальность всё, но нереальным может быть наше восприятие, как если в темноте мы видим веревку, это может оказаться змея, вот так же и этот мир, он реален, но нереально наше понимание

Ну ребят привет; у кого какие дела? Как лето проходит, как карантин провели? Кто развелся, кто рожать будет?

Выкладываю видео на тему прогноза с темой этой всей, короновируса, перехода в новое время, интересно, я этим людям доверяю, это единственный авторитетный источник информации для меня на данный момент, они экстрасенсы, дизайн тоже знают , так что, может кому - то полезно будет, вернее думаю всем будет полезно, посмотрите, если хотите

Специально для дорогой и любимой Юлианны Рудневой, Geterrrrrrrraaaa)))

Кто-нибудь задумывался о том что за пределами дизайна?

Я читал ято я типа пассажир и в итоге самоосознания я должен стать наблюдающим. Кто же этот я?

Потом говорится, что это майа, этот мир , иллюзия, получается, что есть реальность . например, если я вижу мираж в пустыне, то это не значит что вообще не существует воды которую я вижу или пальмы с кокосом. Они есть, но я вижу мираж. Мираж строится на основе реальных вещей, занчит, если я сейчас в иллюзии, то есть реальность, и тот самый пассажир, который я, это реальная личность в отличие от роли здесь которая нереальна по сути , кто же я? И я же значит не один такой есть моя семья еще , настоящая , ага, такие мысли вот